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在这些价值观念的冲突和分裂中走向衰落的。
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赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
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的。一说看破要放下，有的人家也不要了，孩子也不管了，东跑西颠，今天跑这个庙，明天跑那个道场，结果什么也得不到，满脑子都是矛盾冲突，烦恼痛苦的不得了。自找的，活该！学佛修行就是了缘、了债、了生死么！你缘...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22451693736.html
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转为山名，称该词已由原来的AltunQan演变为Altunχan。同时记称：古代一个名叫u的年轻的突厥可汗的军队，曾在该山与亚历山大的军队发生冲突。之后，双方亦在该山签定了和约。这里姑且不论此说是否...
不详
|五明研究|
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驻拉萨等地的川军先后发生内讧、哗变，自相残杀；又因缺饷，军需无着而大肆抢劫，骚扰藏民甚烈。川军一部站到噶厦一边，与钟颖所部冲突，西藏局势大乱。西藏亲英分子乘机驱赶驻藏川军。川边地区的藏族上层分子于 ...
叶兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
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从来就是各个文化之间相互冲突、借用、营养而不断再造自己的过程。只有这样反复的往返才会呈现多彩多姿、纷呈不已、持续繁荣的一道道风景。鸠摩罗什法师的东行之路，本身就是外来文明对中国古老文明的一次大冲撞，...
理智法师
|五明研究|
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应机者为上上根，中、下五分，这是孤卓的“圆”。如果判净土宗为“全圆”，那就意味着净土一门的应机者也为上上根，中、下无分。这与净土宗以凡夫为本位，三根普被的宗旨是相冲突的，因此不能判为“全圆”。而判为顿...
德澄法师
|五明研究|
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业，也由此而产生。恶念一产生，是非分别来，又分别去，人心的纷诤、冲突、隔阂油然而生，社会生活也就变成谄曲不全了。现在，如果你把这谄曲的心也降伏了，你的心就会变成善良。心灵美，生活也美，环境也美，就像...
道隆法师
|五明研究|
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出世”最终成为中国佛教的基本信条。中国佛学的人文精神是在与传统思想文化的相互冲突和融合过程中逐渐形成并发展起来的。
第一节中国佛学人文精神的思想渊源
中国佛学的人文精神，既远承印度佛教的一些...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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不会冲突。
其他著作
接下来介绍《空之探究》。《空之探究》主要是分成四章，分别探讨阿含的空、部派的空、《般若经》的空、龙树菩萨的空。《空之探究》，我在福严推广班也讲过，有讲义挂在福严网站上...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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的特征。二、魏晋佛学与玄学
魏晋时期，佛教在统治者的直接倡导与支持下，很快在社会上传播开来，在与中国固有的思想文化相互冲突、相互融合中，佛教得到了迅速的发展，特别是社会政治的分裂与动荡不安，百姓...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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